Hidup & Mati Hanya Untuk Islam

Dr. Yusuf Al-Qardhawi: Ulamak penyokong kezaliman mereka sebenarnya bukan ulamak..

2012-02-11T22:11:00.000-08:00

أكد العلامة الدكتور يوسف القرضاوي أن لا بد أن ينتصر الشعب السوري الذي قدم من دمائه وشيوخه وأطفاله الكثير وما يزال، وأن من يفعل ذلك بشعبه سيأخذه الله أخذ عزيز مقتدر. كما أكد أننا سنرى في مقبل الأيام كيف سيذل الأسد وأعوانه. ودعا فضيلته الشعوب العربية والإسلامية كافة إلى نصرة سوريا العزيزة في نضالها ضد القمع والظلم.

وقال الشيخ القرضاوي في خطبة الجمعة أمس بجامع عمر بن الخطاب بالدوحة وسط حضور كبير إن نصرة الشعب السوري "واجب علينا"، وناشد كل المسلمين في بلاد الله أن يقولوا الحق ويقفوا إلى جانب إخوتهم في سوريا منعا لهذا الظلم الذي ينصب عليهم ليلا ونهارا، مضيفا أننا في هذه الجمعة التي سميت باسم "جمعة السوريين" علينا أن نقف معهم حتى يكتب لهم النصر، وأننا في إطار نصرة الحق ومطاردة الظلم والظالمين يجب ألا نتقيد بأي زمان أو مكان.

وبين رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن واجب المؤمن أن يكون مع الحق والعدل ضد الظلم والظلام، وأن يكون مع أهل الصلاح ضد الفساد، ودعا إلى الوقوف مع الشعب السوري صفا واحدا، وألا نخذلهم بأية حال من الأحوال ... إنه اذا لم تحم أخاك وقت الشدة فمتى تحميه؟، مذكرا بالحديث الشريف " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى".

وذكر أن عهود الظلم قد انتهت مع إطلالة الربيع العربي، حيث بدأت الشعوب تمسك بالحقائق وتعرف طريقها لدحر الباطل، لافتا إلى أن الله لن يترك الطغاه الذين يذلون شعوبهم، كما أنه لن يتخلى عن الشعوب وسينصرها.

وحمل القرضاوي على العلماء المساندين للظلم، وقال إن هؤلاء ليسوا بعلماء، إذ العلماء هم مَن يقفون إلى جانب الشعوب، ومن حق الشعوب أن تحكم نفسها بنفسها ... إن العلماء الذين يؤيدون هذا الباطل ليس لهم حساب عند الله ولا ينظر الناس إليهم، وهؤلاء يجب أن يعودوا إلى أماكنهم.

وأكد أنه لا بد أن ينتصر الشعب السوري الذي قدم من دمائه وشيوخه وأطفاله الكثير وما يزال، مشيرا إلى أنواع العذاب التي يلاقيها الشعب السوري كل يوم جراء القصف بالدبابات والصواريخ والراجمات.. وقال إن مَن يفعل ذلك بشعبه فلن يتركه الله بل سيأخذه أخذ عزيز مقتدر وسيؤخذ أخذا أليما " وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ".

وأكد أننا سنرى في مقبل الأيام كيف سينتصر الشعب السوري، وكيف سيذل الأسد وأعوانه، وأن سوريا بمسلميها ومسيحييها ودروزها وغيرهم ستنتصر وستقف أمام الظالم.

الإحسان فريضة

وكان الشيخ القرضاوي قد تناول في الجزء الأول من خطبة الجمعة قيمة الإحسان كأحدى القيم العظمى في الإسلام، مبينا معناها وكيفية التحلي بها.

وقال إن الإحسان هو الاتقان واعطاء الشيء حقه من الجمال والتجويد، مرشدا إلى أن اتقان العمل مطلب إيماني وفق قول النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه".

وشدد على أن احسان العمل فريضة سواء في الأعمال الدنيوية أو الدينية، حيث كتب الله "الإحسان على كل شيء". وأعرب عن أسفه لتأخر المسلمين عن غيرهم من الأمم، وعزا هذا التأخر إلى عدم اتقان العمل.

وأشار إلى أن الله أنزل علينا فرائض ونوافل وطلب منا الانتقال من الفرائض إلى النوافل، والانتقال من الحسن إلى الأحسن.

ودعا الشيخ القرضاوي المسلمين إلى أن يكونوا من المحسنين، لافتا إلى نبي الله يوسف عليه السلام، وكيف كان محسنا "إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ"، وقال إن نتيجة صنعه أن حفظه الله رغم ما أصابه من ابتلآت وما ألم به من آلام كما عوضه تعالى عن ما مر به.

وعقب صلاة الجمعة أدت جموع المصلين صلاة الغائب على أرواح شهداء الثورة السورية، كما قنتوا لهم بالدعاء.

Sumber: Web Rasmi Dr. Yusuf Al-Qardhawi

Ikhwan Muslimin gesa tentera serah kuasa

2012-02-11T06:07:00.000-08:00

KAHERAH 10 Feb. - Ikhwan Muslimin semalam menggesa pemerintah tentera Mesir menyerahkan kuasa, dalam satu keadaan memperlihatkan konfrontasi yang sekian lama dijangka di antara jeneral pemerintah dan pergerakan Islam yang menguasai Parlimen itu.

Dalam satu kenyataan di laman webnya dan wawancara bersama pemimpin kanannya yang disiarkan di televisyen, pergerakan tersebut mendesak tentera membenarkan Perdana Menteri Kamal al-Ganzouri diganti serta pembentukan Kabinet dengan satu kerajaan campuran oleh Parlimen.

Pembentukan kerajaan campuran itu membolehkan peralihan kuasa dilakukan segera.

Kumpulan Islam yang pernah diharamkan di Mesir itu sebelum ini menyatakan, pihaknya akan menunggu tempoh peralihan kuasa yang dijanjikan tentera pada Jun ini selepas menyingkirkan Presiden Hosni Mubarak tahun lalu.

Namun, pendirian pergerakan itu berubah selepas kerajaan dikawal tentera berdepan pelbagai kemelut termasuk rusuhan maut semasa satu perlawanan bola sepak minggu lalu diikuti protes ganas oleh penunjuk perasaan selama lima hari.

"Kita mesti mulakan pembentukan kerajaan campuran dengan segera bagi mengendalikan situasi ekonomi dan keadaan negara tanpa undang-undang di Mesir sekarang," kata Timbalan Pemimpin Tertingginya, Khairat el Shater seperti yang dipetik al-Jazeera.

Beliau dalam kenyataan di laman web pergerakan tersebut, turut merujuk kepada keganasan berulang kali yang digunakan pihak tentera terhadap penunjuk perasaan.

"Menggunakan kekerasan dan keganasan ke atas penunjuk perasaan adalah salah sama sekali, ia melambangkan kelemahan dan salah urus oleh Kementerian Dalam Negeri," katanya.

Sama seperti penunjuk perasaan dan parti liberal Mesir, Ikhwan Muslimin mahu tentera menyerahkan kuasa serta merta.

Bagaimanapun, dalam keadaan demokrasi mula diterima di negara ini, pemimpin parti liberal semalam menyatakan mereka masih enggan membentuk kerajaan campuran dengan parti Islam tersebut sebaliknya hanya mahu bertindak sebagai pembangkang. - Agensi

Dr Ibrahim Al-Fiki meninggal dunia

2012-02-10T20:12:00.000-08:00

Daripada Allah kita datang dan kepada Dia kita kembali..

Dr Ibrahim Al-Fiki (62 tahun) kembali kerahmatullah..

awal pagi tadi (jumaat – 10 Feb 2012 ) dunia islam umumnya dan rakyat mesir khususnya kehilangan sebutir lg bintang..

almarhum meninggal kerana terperangkap dalam kebakaran di kediamannya

beliau pernah mengasas dan memegang jawatan:

Pengerusi Pusat Pembangunan Manusia di Kanada(CTCHD).

Pengerusi Pusat Kanada Pengaturcaraan Neuro Linguistik kanada(CTCNLP).

Pengasas dan Pengerusi Lembaga Pengarah Ciobs Antarabangsa(CIS).

Doktor Sains Metafizik di Universiti Los Angeles, Amerika Syarikat..

sebenarnya banyak lg jawatan yg pernah disandang almarhum

Almarhum banyak menghasil kitab-kitab motivasi dan pembangunan manusia. berikut sebahagian kita karangan Almarhum:

- قوة التفكير

- الاسرار السبعة للقوة الذاتية .

- البرمجة اللغوية العصبية وفن الاتصال اللامحدود.

- المفاتيح العشرة للنجاح . - قوة التحكم في الذات

Almarhum seorang penulis dan peceramah motivasi ..

menyampaikan syarahan dan latihan dalam tiga bahasa (Inggeris-Perancis-B.Arab) kepada lebih 600 ribu orang seluruh dunia

semoga almarhum tenang di sana..

semoga ilmu yang dicurah dpt memberi syafaat kpd almarhum..

semoga Allah swt mengampun segala dosa2 almarhum dan ditempatkan bersama para solihin

amin..

MURTAD Mengikut Pandangan Ulamak Islam

2011-12-14T21:18:00.000-08:00

Oleh Dr Zakaria @ Mahmod bin Daud, KIAS
Disediakan oleh : Markaz Perjuangan Islam

Pendahuluan

Akhir-akhir ini isu murtad menjadi satu isu hangat diperkatakan oleh masyarakat Islam di mana-mana sahaja, ia ada disiar dalam akhbar-akhbar, majalah-majalah dan disebut dalam ceramah-ceramah bahkan ada kes-kes tertentu diangkat ke mahkamah.

Selain itu pengikut- pengikut kumpulan ajaran sesat ada di seluruh Malaysia dan mereka menghayati ajaran itu samada terang-terangan atau secara senyap-senyap seperti pengikut ajaran Ayah Pin, Anti Hadis dan lain- lain.

Selain itu, mungkin ramai dari umat Islam di Malaysia tidak mengetahui apa sebenarnya murtad sehingga ada yang menganggap murtad hanya terjadi apabila seseorang itu menukar agama, masuk agama Kristian, agama Hindu dan sebagainya.

Manakala yang mengamalkan ajaran- ajaran sesat seperti ajaran Ayah Pin, Hassan Anak Harimau dan lain-lain tidak dianggap murtad. Perkara ini tidak dianggap sensitif, yang dianggap sensitif hanya yang masuk Kristian, Hindu, Budha dan agama-agama lain. Kertas ini penulis akan mengulas mengenai murtad secara lebih luas mengikut pandangan ulama' Islam.

Definisi Murtad.

Murtad dari segi bahasa bermaksud "Kembali". Manakala dari segi istilah ia bermaksud meninggal atau keluar dari agama Islam dan memeluk mana-mana agama atau mana-mana aqidah lain atau mana-mana ajaran sesat dan menyeleweng samada dengan melalui perkataan atau melalui perbuatan atau apa-apa iktiqad, kepercayaan dan keyakinan hati.

Murtad atau keluar dari agama Islam merupakan satu jenayah besar dalam Islam; Ia dianggap kufur yang paling jijik dan keji, malah lebih keji dari kufur biasa, kerana orang murtad dianggap menghina Islam, menghina Allah S.W.T. dan Rasulullah S.A.W. Sebab itu, orang murtad mesti dijatuhkan hukuman bunuh setelah disuruh bertaubat beberpa kali sedangkan dia tetap tidak mahu bertaubat.

Allah berfirman, ertinya :
Dan sesiapa diantara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari agamanya (agama Islam) lalu dia mati, sedang dia tetap kafir, maka orang yang demikian rosaklah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di akhirat dan mereka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya (selama- lamanya) .

(surah al-Baqarah : 217)

Rasulullah bersabda, ertinya :
Sesiapa yang menukar agamanya maka hendaklah kamu membunuhnya.

(Hadis riwayat al- Bukhari)

Perkara-perkara yang Boleh Menjadi Murtad.

Mengikut Islam, murtad boleh terjadi dengan melalui salah satu dari tiga perkara berikut; melalui perkataan, ucapan dan kata-kata, melalui perbuatan atau tingkah laku dan melalui iktiqad, kepercayaan dan keyakinan dalam hati atau niat. Di bawah ini akan dijelaskan sebab- sebab tersebut.

a) Melalui Perkataan / Ucapan dan Kata- kata.

Murtad boleh berlaku dengan perkataan atau ucapan dan kata- kata. Apabila ucapan dan kata-kata tersebut menolak hukum-hukum Islam dan prinsip- prinsip ajaran Islam yang diketahui oleh semua orang atau kata-kata yang menghina apa-apa ajaran Islam, hukum hakam Islam, menghina Nabi Muhammad S.A.W. dan nabi-nabi lain, menghina Allah S.W.T. dan sebagainya, atau seseorang itu mengingkari wajib mengeluarkan zakat, wajib puasa, wajib sembahyang lima waktu, wajib haji dan lain-lain, atau dia berkata minum arak tidak haram, berzina harus, apatah lagi kalau suka sama suka, riba' diharuskan (tidak haram), dikatakan al-Quran bukan kalam Allah atau kata-kata yang merendahkan dan menghina Sunnah Rasulullah, umpamanya apabila diterang kepadanya bahawa mengerat kuku adalah Sunnah Rasulullah S.A.W.

Apabila dia mendengar kata-kata itu, dia menjawab, "aku tidak akan kerat kuku, walaupun ia Sunnah Rasulullah (dengan niat mahu menghina sunnah tersebut)". Atau dia berkata, "sekiranya Allah S.W.T. dan Rasulullah S.A.W. menyuruh aku kerjakan anu-anu, aku tidak akan melakukannya" . Atau dia berkata, "Aku tidak tahu adakah nabi itu manusia atau jin". Atau pun dia berkata, "Aku tidak tahu apa itu iman". Semua kata-kata di atas adalah ucapan yang menghina / mengejek ajaran Islam, maka dengan kata-kata sedemikian seseorang itu boleh menjadi murtad.

Begitu juga seseorang yang zalim, apabila dia mendengar orang yang dizaliminya berkata, "Ini, (kezaliman yang dilakukan ke atasnya) adalah ketetapan Allah dan takdir Tuhan", maka orang zalim tadi sebaik sahaja mendengar kata-kata di atas dia terus berkata dengan sombong,"Aku lakukan itu bukan dengan takdir Allah S.W.T. tetapi dengan kuasa yang ada padaku" , maka kata-kata orang zalim sedemikian itu boleh menjadi murtad.

Begitu juga kalau seseorang Islam menghalalkan hukum yang haram oleh Allah dan RasulNya atau sebaliknya mengharamkan sesuatu yang halal yang telah disepakati oleh para ulama' tetang halal atau haramnya perkara itu seperti dia menghalalkan zina, menghalalkan liwat, menghalalkan minum arak, atau mengharamkan perkahwinan, mengharamkan jual beli dan seterusnya. Maka sikap sedemikian boleh menjadi murtad.

Dalam buku Mustika Hadis, ada menyebut beberapa contoh kata- kata yang boleh membatalkan iman seseorang atau yang boleh menjadi murtad iaitu:
Kata-kata (menghina atau merendahkan) mana-mana hukum Islam seperti :

Hukum apa ini ?
Hukum ini sudah lapuk.
Zaman sekarang tidak sepatutnya diharamkan riba' kerana menghalang kemajuan.
Dalam zaman serba maju ini kaum wanita tak perlu dibungkus-bungkus (tutup aurat dengan memakai telekong).
Berzina kalau suka sama suka apalah haramnya?
Minum arak kalau dengan tujuan hendak menyihatkan badan untuk beribadat apa salahnya.
Berjudi kalau masing-masing sudah rela menerima untung ruginya apa salahnya.
Kalau hendak sangat menurut hukum- hukum Islam, sampai kiamat kita tidak maju.
Seseorang berkata," Perbuatan yang demikian tidak beradab", apabila diceritakan bahawa Nabi Muhammad SAW selepas makan baginda menjilat sisa makanan dijarinya (sebelum dibasuh tangan).
Seseorang berkata,"Aku tidak mahu memotong kuku sekalipun sunnah", apabila diberitahu bahawa memotong kuku adalah sunnah.
Membaca ayat- ayat suci al-Quran, hadith nabi dan nama- nama Allah dengan cara mempersenda dan mempermain-mainkannya.

Ungkapan yang disebut di atas adalah beberapa contoh kata-kata yang boleh menjadi murtad.

Tolong Sebarkan Dan Mohon Doa Sampaikan Kepada Mereka Yang Menghina Islam...

Wallahualam..

Sumber: Markaz Perjuangan Islam

9 WILAYAH TERLIBAT PENGUNDIAN PERINGKAT PERTAMA

2011-11-28T06:28:00.000-08:00

Hari ini, 28 November merupakan peringkat pertama pengundian bagi Parlimen Mesir yang melibatkan 9 negeri iaitu:

1) Kaherah

2) Iskandariah

3) Fayyum

4) Port Said

5) Bahrul Ahmar (Laut Merah)

6) Dumyat

7) Kafr Sheikh

8) Luxor

9) Asyut

Seramai 17.5 juta pengundi berdaftar akan menentukan wakil rakyat masing-masing untuk mewakili suara mereka dalam Parlimen selepas revolusi Mesir yang menyaksikan kejatuhan Mubarak.

Menurut laporan Ikhwan Online.com:

1) seramai 3,809 calon pada 9 negeri ini bertanding bagi merebut 168 kerusi sementara 36 parti untuk merebut 199 senarai.

2) Seramai 9,530 orang hakim akan terlibat menyelia tempat-tempat pengundian yang dilakukan di sekolah-sekolah kerajaan. (Semua pusat-pusat pengundian sepanjang pilihanraya di Mesir berada di bawah pantauan hakim-hakim).

3) Sebanyak 4011 buah sekolah menjadi pusat pengundian di 9 negeri terbabit dan Kementeri Pendidikan memberikan cuti peristiwa kepada sekolah-sekolah tersebut hari ini. Ia membabitkan:

-1118 buah sekolah di Kaherah

-595 (Iskandariah)

-101 (Port Said)

-400 (Dumyat)

-633 (Kafr Sheikh)

-365 (Fayyum)

-487 (Asyut)

-201 (Luxor)

-111 (Bahrul Ahmar)

Sumber: Blog Ust Malik

RUU Perhimpunan Aman – Demokrasi Melayu Terpinggir.

2011-11-27T21:13:00.000-08:00

Salam Palestin,

Kerajaan BN yang hari ini boleh dikira sebagai kerajaan UMNO sahaja, sedang berusaha meluluskan rang undang-undang Perhimpunan Aman yang dianggap oleh pihak pemerintah sebagai satu perubahan dan pembaikan dalam sistem demokrasi negara sebagaimana yang dijanjikan oleh mereka sebelum ini menjelang pilihan raya umum akan datang.

Ia bertujuan membenarkan komitmen kerajaan UMNO yang semakin lemah di hadapan kemaraan rakyat yang semakin menghayati hak mereka untuk lebih bebas sebelum ini, untuk melakukan pemulihan terhadap sistem demokrasi negara yang dianggap paling lemah di rantau ini. Ia juga tanpa sembunyi lagi diharap menjadi umpan yang lumayan untuk memperolehi semula sokongan rakyat terhadap mereka dalam pilihan raya umum akan datang yang tarikhnya masih kekal terkurung dalam jeriji demokrasi purba ala UMNO itu.

Malangnya, sebaik dibacakan di parlimen dan dibentangkan, rang undang-undang tersebut terus dikecam hebat oleh pihak pembangkang yang menjadi penuntut utama demokrasi negara yang lebih bebas dan telus. Malah, lebih menarik untuk diperhatikan, terbaru pihak pembangkang telah menempelak pihak kerajaan memerintah dengan menganggap RUU Perhimpunan Aman itu jauh di belakang undang-undang yang sama yang diluluskan oleh kerajaan tentera Myanmar yang masih mencari-cari rentak baru memulihkan demokrasi negara mereka yang telah lama hilang.

Walaupun Perdana Menteri cuba menafikan kecaman pembangkang dan bertegas bahawa ia adalah satu penambahbaikan dengan mempromosikan hak berhimpun secara aman tanpa permit polis dan hanya mengenakan hukuman denda tanpa penjara jika disabit kesalahan, ia tetap ditolak kerana syarat-syarat lain yang ketat dan sememangnya bermaksud menghalang perhimpunan rakyat daripada menjadi satu kebebasan yang diimpikan.

Antara yang jelas ialah keperluan notis 30 hari yang langsung dilihat tidak perlu selain cuba memayahkan dan seperti memberi masa kepada pemerintah untuk bertindak mengurangkan impak dan tekanan perhimpunan tersebut ke atas mereka. Dalam dunia moden yang begitu cepat dan sempurna maklumatnya, tempoh 3 hari sebenarnya sudah cukup kerana kedua-dua pihak -pemprotes dan pihak yang diprotes- boleh melakukan persiapan sewajarnya menghadapi perhimpunan tersebut. Ia hanyalah perhimpunan aman, bukan cerita rusuhan dan revolusi rakyat.

Antaranya juga adalah denda yang mencecah puluhan ribu ringgit dan larangan untuk penyertaan kanak-kanak dalam perhimpunan. Ia seperti mencabut hak mereka sebagai rakyat yang berhak untuk turut bersuara jika hak mereka dicabuli. Adakah hak manusia bermula daripada usia dewasa dan akil baligh? Dengan erti, jika sekolah mereka diroboh tanpa alasan yang benar, mereka tiada hak membantah dan mesti menerima hakikat bahawa mereka hanyalah hamba yang belum diberi kunci kebebasan?

Paling menarik untuk diketengahkan, RUU Perhimpunan Aman tersebut menutup terus pintu untuk perarakan aman di jalan-jalan raya. Ertinya dalam konteks semasa, tiada lagi perhimpunan BERSIH 3 dan seterusnya. Pihak pembangkang selepas ini jika mahu berhimpun secara besar-besaran, tiada lagi peluang untuk memasuki Kuala Lumpur kerana ia dipenuhi ‘buffer zone’ 50 meter di serata tempat. Dua perhimpunan BERSIH sebelum ini, telah dianggap begitu bersejarah di dalam mempromosikan hak rakyat untuk bebas, hak parti pembangkang untuk melalui pilihanraya yang adil dan telus, selain mendedahkan kerajaan BN sebagai kerajaan yang pincang, bebal, lemah dan ketinggalan di dalam menghidupkan demokrasi dan kebebasan untuk rakyat.

PAS sebagai sebuah parti Islam dan komponen penting di dalam Pakatan Rakyat seawalnya membantah RUU baru ini yang dilihat tidak lebih sekadar menukar pakaian lama yang buruk dengan pakaian baru yang lebih cantik dan mampu menutup kerosakan sebenar yang menimpakan sistem demokrasi purba negara yang cuba dipertahankan oleh kerajaan BN demi menyelamatkan mereka daripada kalah dan dijatuhkan oleh rakyat yang mara dengan impian baru bagi mewujudkan kerajaan baru yang lebih adil dan saksama.

PAS mempertegaskan hak rakyat untuk bebas menentukan masa depan mereka tanpa dipaksa oleh pemerintah dengan ugutan dan ketakutan. Islam dan negara Islam mempertegaskan bahawa kekuasaan adalah milik rakyat dan mereka mesti diberi segala hak dan kebebasan untuk menentukan hala tuju negara. Tanpa kebebasan, segala hak kemanusian anugerah Allah yang mencipta manusia akan terbantut dan hilang. Justeru seruan kepada kebebasan hakikatnya adalah seruan kepada keadilan Islam dan inti penting sebuah negara Islam.

Penentangan PAS terhadap RUU baru ini dan segala undang-undang yang tidak adil dan mengongkong rakyat adalah satu komitmen yang jelas untuk membawa negara kepada cara hidup baru yang lebih adil dan terbuka untuk seluruh rakyat. Ia juga menolak dakwaan PAS sebagai parti yang bersifat asabiah dan perkauman Melayu yang sempit, bahkan PAS semakin berjaya menghapuskan mitos kelayakan UMNO untuk terus memimpin bangsa Melayu.

Hari ini dan akan datang sedang menyaksikan orang-orang Melayu semakin bersatu untuk menolak UMNO ke tepi. Kerajaan UMNO hari ini hakikatnya adalah sebuah kerajaan Melayu terpinggir dan keseorangan. UMNO telah tua dan ajalnya tidak perlu dihitung lagi. Jika anda masih ada rasa belas, bercakaplah dengan mereka pasal taubat dan kubur. Untuk urusan dunia yang lebih gemilang, mari bersama rakyat yang berjiwa merdeka, muslim dan bukan muslim.

Nik Abduh Nik Abdul Aziz,

Timbalan Ketua,

Dewan Pemuda PAS Pusat

PAKATAN PARTI-PARTI YANG BERTANDING DALAM PILIHARA RAYA MESIR

2011-11-27T05:08:00.000-08:00

AL-TAHALLUF DEMOKRATI (PAKATAN DEMOKRASI)

Hizbul Huriyyah wa A’adalah
Hizbul Ghad al-Jadid
Hizbul Karamah
Hizbul A’mal
Hizbul Hadharah
Hizbul Jail
Hizbul Islah wa al-Nahdhoh
Hizbul Ahrar
Hizbul huriyyah wal Tanmiyyah
Hizbu Misr al-A’rabi al-Isytiraki

TAHALLUF MIN AJLI MISR (PERIKATAN MESIR)

Hizbul Nur as-Salafi
Hizbul Isolah
Hizbul Bina’ wal Tanmiyyah
Hizbul Masr wal Bina’

ITTILAF AL-TAHALLUF MIN AJLI MISR (GABUNGAN PERIKATAN MESIR)

Hizbul Mustaqilin al-Jadd
Baddu Ajnahat al-Hizbul Nasora
Syababul Thaurah

TAHALLUF AT-THAURAH MUSTAMIRRAH (PERIKATAN REVOLUSI BERTERUSAN)

Hizbul Tahalluf as-Sya’bi al-Isytiraki
Al-Hizbul al-Isytiraki al-Masri
Hizbul al-Musawah wal Tanmiyyah
Hizbul Tayyar al-Masri
I’tilaf Syabab al-Thaurah
Hizbu Masr al-Huriyyah
Hizbul Tahalluf al-Masri

AL-KATLAH AL-MASRIYYAH (MASSA MESIR)

Hizbul al-Masriyyin al-Ahrar
Al-Hizbul al-Masri al-Demokrati al-ijtima’ie
Hizbul Tajammu’

TAHALLUF FULUL (SAKI BAKI HIZBUL WATONI)

Hizbul Watoni al-Masri
Hizbul Muhafazin
Hizbul Huriyyah
Hizbul Ittihad
Hizbu Masr al-Qaumi
Hizbu Masr al-Hadithah

PARTI-PARTI YANG BERTANDING PILIHAN RAYA SECARA SENDIRIAN

Hizbul Wafd al-Jadid
Hizbul Fadhilah
Hizbul A’rabi al-Demokrati al-Nasiri
Hizbul Takaful al-Ijtima’ie
Hizbul Nahdhah
Hizbul Khudhri al-Masri
Hizbu Haras al-Thaurah
Hizbu Nahdhah Misr
Hizbu Misr 2000
Hizbu Huququl Insan wal Mawatinah
Hizbul Salam al-Ijtima’ie
Hizbul A’dalah al-Ijtima’iyyah
Hizbul Mustaqilin al-Jadd
Hizbul Wasti al-Jadid
Hizbul Wafaq al-Qaumi
Hizbu Syabab Misr
Hizbul Juhbah al-Demokrati
Hizbul Hayat
Hizbul Wa’yu
Hizbul Sya’bi Demokrati
Hizbul A’rabi Lil A’dli wal Musawah
Hizbul Taghyir wal Tanmiyyah
Hizbul as-Shuyu’ie al-Masri

KEBIMBANGAN DARI JAUH TEL AVIV APABILA PIHAK TENTERA HILANG DARIPADA BERPERANAN DI MESIR

2011-11-24T02:29:00.000-08:00

Israel al-Youm melaporkan Tel Aviv menaruh kebimbangan dari jauh berikutan situasi-situasi politik yang merosot di Mesir dan pemintaan rakyat Mesir supaya kerajaan sementara Mesir hari ini melepaskan tapuk kepimpinan. Kebimbangan itu berganda apabila kerajaan sementara tentera hari ini dilihat cuba dikeluarkan dari berperanan dan mentadbir Negara mesir.

Sumber Zionis itu berkata: keaman dan ketenteraman negara mesir merupakan keperluan strategik bagi Negara Israel. Kebimbangan Israel itu merujuk kepada masa depan hubungan politik masa depannya dengan Mesir. Dan kemungkinan akan belaku penentangan ke atas Israel.

Akhbar itu menambah lagi: Selepas Israel berpuas hati ke atas Mesir sebagai orang tengah antara Israel dengan palestin dalam membebaskan tawanan askar Israel (Gilad Shalit) yang ditawan tentera hamas pada tahun 2006 dengan 1000 orang tebusan pejuang palestin. Dan dengan bantuan Mesir juga seorang warga Negara Israel Ilan Gerabil terselamat daripada dituduh pergintip Israel .Mesir juga membaik pulih semula saluran paip gas dan dipam semula ke Israel. Oleh itu kebimbangan yang menebal kerana hubungan masa depan politik dengan mesir masih kabur. Semua diplomasi Mesir dan Israel yang disebut itu berlaku dalam tempoh pengalihan kuasa yang diterajui oleh pihak tentera selepas kejatuhan Presiden Mubarak.

Akhbar itu menambah lagi: Duta besar Israel Isaac Levanon juga mengungkapkan agar Mengekalkan hubungan strategik antara dua Negara.

Beliau menegaskan “kebimbangan Israel terhadap lanskap politik orang Islam yang sedang meningkat kekuatan dan kekuasaan mereka ini boleh merosakkan hubungan strategik antara kedua-dua negara”

Akhbar itu menganggarkan (sokongan orang Islam sebanyak 50%). Jika selepas ini Israel tidak mampu mengadakan hubungan rasmi dengan Negara mesir, Israel terpaksa berdikari sendiri dari sudut perhubungan antara kedua-dua dan ianya tidak sekali-kali menjejaskan bajet pembiayaan keamanan Negara Israel.

PERTEMUAN ANTARA PIHAK TENTERA DAN PIMPINAN POLITIK MESIR

2011-11-23T21:03:00.000-08:00

Presiden Parti Hurriyyah wa A’dalah Dr. Muhammad Mursi(gambar atas) menjelaskan pertemuan antara pegawai-pegawai politik dan majlis angkatan tentera telah diadakan kelmarin (selasa) dan telah memutuskan beberapa ketetapan sebagaimana berikut:

Menerima perletakan jawatan kerajaan sementara dibawah pimpinan Dr. Essam Syaraf, Presiden Majlis Menteri-Menteri (gambar di bawah) dan membentuk kerajaan baru yang diberi mandat oleh rakyat.

Memastikan pilihan raya parlimen berjalan mengikut tarikh yang telah ditentukan sebelum ini iaitu hari isnin depan.

Memastikan proses penyerahkan kuasa kerajaan sementara ini (tentera) kepada kerajaan yang dipilih oleh rakyat selewat-lewatnya bulan julai tahun depan.

Menyediakan draf undang-undang dan prosuder perjalanan pilihan raya presiden.

Persetujuan menarik keluar pihak berkuasa tentera dan pihak menteri dalam negeri dari medan tahrir dan mengurangkan peranannya mengawal orang awam.

Hadir sama dalam pertemuan itu wakil-wakil dari parti politik yang bertanding. Turut hadir dalam pertemuan tersebut Samy Annan (Presiden Turus Angakatan Tentera).

Beliau (Dr. Muhammad Mursi) meneruskan bahawa ia akan mengeluarkan kenyataan bahawa kerjasama antara pihak tentera dengan orang ramai memulakan siasatan ke atas semua mereka yang didakwa membunuh para 'syuhada'. Pampasan kepada keluarga 'syuhada' dan mereka yang menderita akibat tindakan kasar pihak berkuasa ke atas penunjuk perasaan.

Tidak melepaskan peluang para calon presiden turut menghadiri pertemuan tersebut seperti Amru Musa dan Muhammad Salim Al-A'wa. Abu Al-A'la Madi (Presiden Parti al-Wast), Syed Badwi (Presiden Parti al-Wafd), Emad Abdul Ghafour (Presiden Hizbul Nur) dan Said Kamal (Presiden Parti al-Juhbah).

Wathiqah Silmi: Rakyat Mesir kembali ke Medan Tahrir..

2011-11-21T10:38:00.000-08:00

Bermula jumaat lepas rakyat mesir kembali semula ke medan tahrir untuk menuntut supaya Wathiqah Silmi itu dibatalkan.

Wathiqah Silmi bermaksud Perjanjian Silmi. Silmi adalah nama Naib Presiden Mesir sekarang yang nama penuh beliau ialah Dr. Ali Silmi (gambar). Beliau adalah individu yang bertanggungjawab mencetuskan isu Wathiqah Silmi ini sehingga mengheret rakyat mesir sekali lagi turun ke Medan Tahrir.

Dr. Ali As-Silmi

Antara isi dalam perjanjian ‘Wathiqah Silmi’ tersebut ialah kuasa tentera merupakan kuasa tertinggi dan bukan parti politik yang memerintah yang diberi mandat oleh rakyat menjadi kuasa utama. Bermaksud mana-mana parti yang menang dalam pilihan raya yang sedang berjalan sekarang ini tidak boleh memiliki kuasa sepenuhnya untuk menggubal mana-mana dasar kerana perjanjian ‘Wathiqah Silmi’ ini menetapkan kuasa tentera adalah kuasa mutlaq bagi Negara mesir.

Oleh yang demikian, semua ahli politik termasuk calon presiden turun berkumpul di Medan Tahrir mewakili parti masing menuntut pihak kerajaan sementara mesir membatalkan ‘Wathiqah Silmi’ ini.

Menurut laporan akhbar Huriyyah wa A’dalah bertarikh 21 Nov 2011 menyatakan semalam pihak tentera sendiri turun mengepung penunjuk perasaan yang menyebabkan 6 orang terkorban dan ribuan yang cedera.

Dr. Abdul Aziz yang bertugas di Mustasyfa Medan Tahrir bagi Parti Huriyyah wa A’dalah menjelaskan sekitar jam 5 petang semalam pihak polis tentera membuat kepungan mengejut dengan menggunakan gas pemedih mata dan senapang berpeluru getah. Beliau menambah sepanjang semalam seramai 2500 orang tercedera.

Senarai Nama Para Sahabat r.anhum Yang Terlibat Dengan Perang Badar

2011-11-11T23:01:00.000-08:00

Kelebihan ahlu badar sperti dlm hadis,

“datang Malaikat Jibril as pada Nabi saw dan berkata: apa pendapat kalian tentang ahlul Badr diantara kalian?, maka bersabda Rasulullah saw : mereka adalah muslimin yg paling mulia,(atau kalimat yg bermakna demikian), lalu berkata Jibril as : demikian pula yg mengikuti perang Badr dari kelompok malaikat, mereka malaikat yg terbaik” (Shahih Bukhari)

1. Sayyiduna Muhammad Rasulullah s.a.w.

2. Abu Bakar al-Siddiq r.a.

3. Umar bin al-Khattab r.a.

4. Uthman bin Affan r.a.

5. Ali bin Abu Tolib r.a.

6. Talhah bin ‘Ubaidillah r.a.

7. Bilal bin Rabbah r.a.

8. Hamzah bin Abdul Muttolib r.a.

9. Abdullah bin Jahsyi r.a.

10. Al-Zubair bin al-Awwam r.a.

11. Mus’ab bin Umair bin Hasyim r.a.

12. Abdur Rahman bin ‘Auf r.a.

13. Abdullah bin Mas’ud r.a.

14. Sa’ad bin Abi Waqqas r.a.

15. Abu Kabsyah al-Faris r.a.

16. Anasah al-Habsyi r.a.

17. Zaid bin Harithah al-Kalbi r.a.

18. Marthad bin Abi Marthad al-Ghanawi r.a.

19. Abu Marthad al-Ghanawi r.a.

20. Al-Husain bin al-Harith bin Abdul Muttolib r.a.

21. ‘Ubaidah bin al-Harith bin Abdul Muttolib r.a.

22. Al-Tufail bin al-Harith bin Abdul Muttolib r.a.

23. Mistah bin Usasah bin ‘Ubbad bin Abdul Muttolib r.a.

24. Abu Huzaifah bin ‘Utbah bin Rabi’ah r.a.

25. Subaih (maula Abi ‘Asi bin Umaiyyah) r.a.

26. Salim (maula Abu Huzaifah) r.a.

27. Sinan bin Muhsin r.a.

28. ‘Ukasyah bin Muhsin r.a.

29. Sinan bin Abi Sinan r.a.

30. Abu Sinan bin Muhsin r.a.

31. Syuja’ bin Wahab r.a.

32. ‘Utbah bin Wahab r.a.

33. Yazid bin Ruqais r.a.

34. Muhriz bin Nadhlah r.a.

35. Rabi’ah bin Aksam r.a.

36. Thaqfu bin Amir r.a.

37. Malik bin Amir r.a.

38. Mudlij bin Amir r.a.

39. Abu Makhsyi Suwaid bin Makhsyi al-To’i r.a.

40. ‘Utbah bin Ghazwan r.a.

41. Khabbab (maula ‘Utbah bin Ghazwan) r.a.

42. Hathib bin Abi Balta’ah al-Lakhmi r.a.

43. Sa’ad al-Kalbi (maula Hathib) r.a.

44. Suwaibit bin Sa’ad bin Harmalah r.a.

45. Umair bin Abi Waqqas r.a.

46. Al-Miqdad bin ‘Amru r.a.

47. Mas’ud bin Rabi’ah r.a.

48. Zus Syimalain Amru bin Amru r.a.

49. Khabbab bin al-Arat al-Tamimi r.a.

50. Amir bin Fuhairah r.a.

51. Suhaib bin Sinan r.a.

52. Abu Salamah bin Abdul Asad r.a.

53. Syammas bin Uthman r.a.

54. Al-Arqam bin Abi al-Arqam r.a.

55. Ammar bin Yasir r.a.

56. Mu’attib bin ‘Auf al-Khuza’i r.a.

57. Zaid bin al-Khattab r.a.

58. Amru bin Suraqah r.a.

59. Abdullah bin Suraqah r.a.

60. Sa’id bin Zaid bin Amru r.a.

61. Mihja bin Akk (maula Umar bin al-Khattab) r.a.

62. Waqid bin Abdullah al-Tamimi r.a.

63. Khauli bin Abi Khauli al-Ijli r.a.

64. Malik bin Abi Khauli al-Ijli r.a.

65. Amir bin Rabi’ah r.a.

66. Amir bin al-Bukair r.a.

67. Aqil bin al-Bukair r.a.

68. Khalid bin al-Bukair r.a.

69. Iyas bin al-Bukair r.a.

70. Uthman bin Maz’un r.a.

71. Qudamah bin Maz’un r.a.

72. Abdullah bin Maz’un r.a.

73. Al-Saib bin Uthman bin Maz’un r.a.

74. Ma’mar bin al-Harith r.a.

75. Khunais bin Huzafah r.a.

76. Abu Sabrah bin Abi Ruhm r.a.

77. Abdullah bin Makhramah r.a.

78. Abdullah bin Suhail bin Amru r.a.

79. Wahab bin Sa’ad bin Abi Sarah r.a.

80. Hatib bin Amru r.a.

81. Umair bin Auf r.a.

82. Sa’ad bin Khaulah r.a.

83. Abu Ubaidah Amir al-Jarah r.a.

84. Amru bin al-Harith r.a.

85. Suhail bin Wahab bin Rabi’ah r.a.

86. Safwan bin Wahab r.a.

87. Amru bin Abi Sarah bin Rabi’ah r.a.

88. Sa’ad bin Muaz r.a.

89. Amru bin Muaz r.a.

90. Al-Harith bin Aus r.a.

91. Al-Harith bin Anas r.a.

92. Sa’ad bin Zaid bin Malik r.a.

93. Salamah bin Salamah bin Waqsyi r.a.

94. ‘Ubbad bin Waqsyi r.a.

95. Salamah bin Thabit bin Waqsyi r.a.

96. Rafi’ bin Yazid bin Kurz r.a.

97. Al-Harith bin Khazamah bin ‘Adi r.a.

98. Muhammad bin Maslamah al-Khazraj r.a.

99. Salamah bin Aslam bin Harisy r.a.

100. Abul Haitham bin al-Tayyihan r.a.

101. ‘Ubaid bin Tayyihan r.a.

102. Abdullah bin Sahl r.a.

103. Qatadah bin Nu’man bin Zaid r.a.

104. Ubaid bin Aus r.a.

105. Nasr bin al-Harith bin ‘Abd r.a.

106. Mu’attib bin ‘Ubaid r.a.

107. Abdullah bin Tariq al-Ba’lawi r.a.

108. Mas’ud bin Sa’ad r.a.

109. Abu Absi Jabr bin Amru r.a.

110. Abu Burdah Hani’ bin Niyyar al-Ba’lawi r.a.

111. Asim bin Thabit bin Abi al-Aqlah r.a.

112. Mu’attib bin Qusyair bin Mulail r.a.

113. Abu Mulail bin al-Az’ar bin Zaid r.a.

114. Umair bin Mab’ad bin al-Az’ar r.a.

115. Sahl bin Hunaif bin Wahib r.a.

116. Abu Lubabah Basyir bin Abdul Munzir r.a.

117. Mubasyir bin Abdul Munzir r.a.

118. Rifa’ah bin Abdul Munzir r.a.

119. Sa’ad bin ‘Ubaid bin al-Nu’man r.a.

120. ‘Uwaim bin Sa’dah bin ‘Aisy r.a.

121. Rafi’ bin Anjadah r.a.

122. ‘Ubaidah bin Abi ‘Ubaid r.a.

123. Tha’labah bin Hatib r.a.

124. Unais bin Qatadah bin Rabi’ah r.a.

125. Ma’ni bin Adi al-Ba’lawi r.a.

126. Thabit bin Akhram al-Ba’lawi r.a.

127. Zaid bin Aslam bin Tha’labah al-Ba’lawi r.a.

128. Rib’ie bin Rafi’ al-Ba’lawi r.a.

129. Asim bin Adi al-Ba’lawi r.a.

130. Jubr bin ‘Atik r.a.

131. Malik bin Numailah al-Muzani r.a.

132. Al-Nu’man bin ‘Asr al-Ba’lawi r.a.

133. Abdullah bin Jubair r.a.

134. Asim bin Qais bin Thabit r.a.

135. Abu Dhayyah bin Thabit bin al-Nu’man r.a.

136. Abu Hayyah bin Thabit bin al-Nu’man r.a.

137. Salim bin Amir bin Thabit r.a.

138. Al-Harith bin al-Nu’man bin Umayyah r.a.

139. Khawwat bin Jubair bin al-Nu’man r.a.

140. Al-Munzir bin Muhammad bin ‘Uqbah r.a.

141. Abu ‘Uqail bin Abdullah bin Tha’labah r.a.

142. Sa’ad bin Khaithamah r.a.

143. Munzir bin Qudamah bin Arfajah r.a.

144. Tamim (maula Sa’ad bin Khaithamah) r.a.

145. Al-Harith bin Arfajah r.a.

146. Kharijah bin Zaid bin Abi Zuhair r.a.

147. Sa’ad bin al-Rabi’ bin Amru r.a.

148. Abdullah bin Rawahah r.a.

149. Khallad bin Suwaid bin Tha’labah r.a.

150. Basyir bin Sa’ad bin Tha’labah r.a.

151. Sima’ bin Sa’ad bin Tha’labah r.a.

152. Subai bin Qais bin ‘Isyah r.a.

153. ‘Ubbad bin Qais bin ‘Isyah r.a.

154. Abdullah bin Abbas r.a.

155. Yazid bin al-Harith bin Qais r.a.

156. Khubaib bin Isaf bin ‘Atabah r.a.

157. Abdullah bin Zaid bin Tha’labah r.a.

158. Huraith bin Zaid bin Tha’labah r.a.

159. Sufyan bin Bisyr bin Amru r.a.

160. Tamim bin Ya’ar bin Qais r.a.

161. Abdullah bin Umair r.a.

162. Zaid bin al-Marini bin Qais r.a.

163. Abdullah bin ‘Urfutah r.a.

164. Abdullah bin Rabi’ bin Qais r.a.

165. Abdullah bin Abdullah bin Ubai r.a.

166. Aus bin Khauli bin Abdullah r.a.

167. Zaid bin Wadi’ah bin Amru r.a.

168. ‘Uqbah bin Wahab bin Kaladah r.a.

169. Rifa’ah bin Amru bin Amru bin Zaid r.a.

170. Amir bin Salamah r.a.

171. Abu Khamishah Ma’bad bin Ubbad r.a.

172. Amir bin al-Bukair r.a.

173. Naufal bin Abdullah bin Nadhlah r.a.

174. ‘Utban bin Malik bin Amru bin al-Ajlan r.a.

175. ‘Ubadah bin al-Somit r.a.

176. Aus bin al-Somit r.a

177. Al-Nu’man bin Malik bin Tha’labah r.a.

178. Thabit bin Huzal bin Amru bin Qarbus r.a.

179. Malik bin Dukhsyum bin Mirdhakhah r.a.

180. Al-Rabi’ bin Iyas bin Amru bin Ghanam r.a.

181. Waraqah bin Iyas bin Ghanam r.a.

182. Amru bin Iyas r.a.

183. Al-Mujazzar bin Ziyad bin Amru r.a.

184. ‘Ubadah bin al-Khasykhasy r.a.

185. Nahhab bin Tha’labah bin Khazamah r.a.

186. Abdullah bin Tha’labah bin Khazamah r.a.

187. Utbah bin Rabi’ah bin Khalid r.a.

188. Abu Dujanah Sima’ bin Kharasyah r.a.

189. Al-Munzir bin Amru bin Khunais r.a.

190. Abu Usaid bin Malik bin Rabi’ah r.a.

191. Malik bin Mas’ud bin al-Badan r.a.

192. Abu Rabbihi bin Haqqi bin Aus r.a.

193. Ka’ab bin Humar al-Juhani r.a.

194. Dhamrah bin Amru r.a.

195. Ziyad bin Amru r.a.

196. Basbas bin Amru r.a.

197. Abdullah bin Amir al-Ba’lawi r.a.

198. Khirasy bin al-Shimmah bin Amru r.a.

199. Al-Hubab bin al-Munzir bin al-Jamuh r.a.

200. Umair bin al-Humam bin al-Jamuh r.a.

201. Tamim (maula Khirasy bin al-Shimmah) r.a.

202. Abdullah bin Amru bin Haram r.a.

203. Muaz bin Amru bin al-Jamuh r.a.

204. Mu’awwiz bin Amru bin al-Jamuh r.a.

205. Khallad bin Amru bin al-Jamuh r.a.

206. ‘Uqbah bin Amir bin Nabi bin Zaid r.a.

207. Hubaib bin Aswad r.a.

208. Thabit bin al-Jiz’i r.a.

209. Umair bin al-Harith bin Labdah r.a.

210. Basyir bin al-Barra’ bin Ma’mur r.a.

211. Al-Tufail bin al-Nu’man bin Khansa’ r.a.

212. Sinan bin Saifi bin Sakhr bin Khansa’ r.a.

213. Abdullah bin al-Jaddi bin Qais r.a.

214. Atabah bin Abdullah bin Sakhr r.a.

215. Jabbar bin Umaiyah bin Sakhr r.a.

216. Kharijah bin Humayyir al-Asyja’i r.a.

217. Abdullah bin Humayyir al-Asyja’i r.a.

218. Yazid bin al-Munzir bin Sahr r.a.

219. Ma’qil bin al-Munzir bin Sahr r.a.

220. Abdullah bin al-Nu’man bin Baldumah r.a.

221. Al-Dhahlak bin Harithah bin Zaid r.a.

222. Sawad bin Razni bin Zaid r.a.

223. Ma’bad bin Qais bin Sakhr bin Haram r.a.

224. Abdullah bin Qais bin Sakhr bin Haram r.a.

225. Abdullah bin Abdi Manaf r.a.

226. Jabir bin Abdullah bin Riab r.a.

227. Khulaidah bin Qais bin al-Nu’man r.a.

228. An-Nu’man bin Yasar r.a.

229. Abu al-Munzir Yazid bin Amir r.a.

230. Qutbah bin Amir bin Hadidah r.a.

231. Sulaim bin Amru bin Hadidah r.a.

232. Antarah (maula Qutbah bin Amir) r.a.

233. Abbas bin Amir bin Adi r.a.

234. Abul Yasar Ka’ab bin Amru bin Abbad r.a.

235. Sahl bin Qais bin Abi Ka’ab bin al-Qais r.a.

236. Amru bin Talqi bin Zaid bin Umaiyah r.a.

237. Muaz bin Jabal bin Amru bin Aus r.a.

238. Qais bin Mihshan bin Khalid r.a.

239. Abu Khalid al-Harith bin Qais bin Khalid r.a.

240. Jubair bin Iyas bin Khalid r.a.

241. Abu Ubadah Sa’ad bin Uthman r.a.

242. ‘Uqbah bin Uthman bin Khaladah r.a.

243. Ubadah bin Qais bin Amir bin Khalid r.a.

244. As’ad bin Yazid bin al-Fakih r.a.

245. Al-Fakih bin Bisyr r.a.

246. Zakwan bin Abdu Qais bin Khaladah r.a.

247. Muaz bin Ma’ish bin Qais bin Khaladah r.a.

248. Aiz bin Ma’ish bin Qais bin Khaladah r.a.

249. Mas’ud bin Qais bin Khaladah r.a.

250. Rifa’ah bin Rafi’ bin al-Ajalan r.a.

251. Khallad bin Rafi’ bin al-Ajalan r.a.

252. Ubaid bin Yazid bin Amir bin al-Ajalan r.a.

253. Ziyad bin Lubaid bin Tha’labah r.a.

254. Khalid bin Qais bin al-Ajalan r.a.

255. Rujailah bin Tha’labah bin Khalid r.a.

256. Atiyyah bin Nuwairah bin Amir r.a.

257. Khalifah bin Adi bin Amru r.a.

258. Rafi’ bin al-Mu’alla bin Luzan r.a.

259. Abu Ayyub bin Khalid al-Ansari r.a.

260. Thabit bin Khalid bin al-Nu’man r.a.

261. ‘Umarah bin Hazmi bin Zaid r.a.

262. Suraqah bin Ka’ab bin Abdul Uzza r.a.

263. Suhail bin Rafi’ bin Abi Amru r.a.

264. Adi bin Abi al-Zaghba’ al-Juhani r.a.

265. Mas’ud bin Aus bin Zaid r.a.

266. Abu Khuzaimah bin Aus bin Zaid r.a.

267. Rafi’ bin al-Harith bin Sawad bin Zaid r.a.

268. Auf bin al-Harith bin Rifa’ah r.a.

269. Mu’awwaz bin al-Harith bin Rifa’ah r.a.

270. Muaz bin al-Harith bin Rifa’ah r.a.

271. An-Nu’man bin Amru bin Rifa’ah r.a.

272. Abdullah bin Qais bin Khalid r.a.

273. Wadi’ah bin Amru al-Juhani r.a.

274. Ishmah al-Asyja’i r.a.

275. Thabit bin Amru bin Zaid bin Adi r.a.

276. Sahl bin ‘Atik bin al-Nu’man r.a.

277. Tha’labah bin Amru bin Mihshan r.a.

278. Al-Harith bin al-Shimmah bin Amru r.a.

279. Ubai bin Ka’ab bin Qais r.a.

280. Anas bin Muaz bin Anas bin Qais r.a.

281. Aus bin Thabit bin al-Munzir bin Haram r.a.

282. Abu Syeikh bin Ubai bin Thabit r.a.

283. Abu Tolhah bin Zaid bin Sahl r.a.

284. Abu Syeikh Ubai bin Thabit r.a.

285. Harithah bin Suraqah bin al-Harith r.a.

286. Amru bin Tha’labah bin Wahb bin Adi r.a.

287. Salit bin Qais bin Amru bin ‘Atik r.a.

288. Abu Salit bin Usairah bin Amru r.a.

289. Thabit bin Khansa’ bin Amru bin Malik r.a.

290. Amir bin Umaiyyah bin Zaid r.a.

291. Muhriz bin Amir bin Malik r.a.

292. Sawad bin Ghaziyyah r.a.

293. Abu Zaid Qais bin Sakan r.a.

294. Abul A’war bin al-Harith bin Zalim r.a.

295. Sulaim bin Milhan r.a.

296. Haram bin Milhan r.a.

297. Qais bin Abi Sha’sha’ah r.a.

298. Abdullah bin Ka’ab bin Amru r.a.

299. ‘Ishmah al-Asadi r.a.

300. Abu Daud Umair bin Amir bin Malik r.a.

301. Suraqah bin Amru bin ‘Atiyyah r.a.

302. Qais bin Mukhallad bin Tha’labah r.a.

303. Al-Nu’man bin Abdi Amru bin Mas’ud r.a.

304. Al-Dhahhak bin Abdi Amru r.a.

305. Sulaim bin al-Harith bin Tha’labah r.a.

306. Jabir bin Khalid bin Mas’ud r.a.

307. Sa’ad bin Suhail bin Abdul Asyhal r.a.

308. Ka’ab bin Zaid bin Qais r.a.

309. Bujir bin Abi Bujir al-Abbasi r.a.

310. ‘Itban bin Malik bin Amru al-Ajalan r.a.

311. ‘Ismah bin al-Hushain bin Wabarah r.a.

312. Hilal bin al-Mu’alla al-Khazraj r.a.

313. Oleh bin Syuqrat r.a. (khadam Nabi s.a.w.)

Sumber: PendugaArus